Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Никита Поликарпович Мирошниченко

КАК НАШИ ПРЕДКИ В СТАРИНУ или ЮРЬЕВ ДЕНЬ РОССИЙСКОЙ КАЗЕННОЙ ПЕДАГОГИКИ

Оригинал взят у nikpolmir в КАК НАШИ ПРЕДКИ В СТАРИНУ или ЮРЬЕВ ДЕНЬ РОССИЙСКОЙ КАЗЕННОЙ ПЕДАГОГИКИ


Похоже, протестные традиции прописаны в общественной памяти на уровне генетики — в биохимии крови. И потому нам суждено повторять «подвиги» предков из века в век, крутясь, как белка, в «колесе Сансары».

Сотни лет назад предки современных европейцев, протестуя против феодальных отношений, спасались от них эмигрируя на свободные земли. В конце концов, целина закончилась и повсюду в Европе распростерлась власть феодального государства. Даже в ледяных пустынях Норвегии и Исландии. И тогда носители эмбриона свободы сменили качество своего протеста. А заодно и вектор эмиграции. Они стали уходить от феодализма в пространство новых общественных отношений. Для них не нужны были новые географические просторы. Они легко укладывались в рамках прежнего формата «феодального» топоса. За счет перемены качества общественных связей между людьми. Всего-то!

Так из нового типа разделения труда и обмена его результатами рождаются новые кооперации. А из них, в свою очередь, новые ответственности и взаимозависимости, подчинения и соподчинения, иерархии, вертикали и горизонтали отношений, ложащиеся все более густой сетью на феодальные, опутывая, связывая и разрушая тесную старину. В недрах феодальных городов-крепостей рождаются кварталы ремесленников, торгашей, спекулянтов, шлюх... со своими порядками. Которые своей сперва вполне лояльной и умеренной автономией закладывают невидимые неопытному глазу трещины в монолите сеньориальных сервитутов и феодальных обычаев. Трещины, в глубине которых созреют в будущем самоуправляемые магистраты, и парламенты, и бюргерские ополчения... И даже протестантская церковь.

Так, откуда ни возьмись, возникал новый тип свободы — буржуазной. С ее такими непривычными «равенством», «справедливостью», «республиканством» и … капитализмом.

Такая смена протестного вектора была возможна в издавна обжитой, тесной и густо заселенной, запротоколированной и картографированной еще греками и римлянами, Западной Европе.

В варварской же Восточной Европе, плавно перетекавшей в бесконечную и непредсказуемую дикую Азию, бежать от феодализма можно было бесконечно. Бежать, тем самым, ведя его за собой — приводя по своим следам: сперва в первозданные ополья Оки и Волги. Затем в дремучие Муромские, Вятские, Суздальские, Вологодские, Архангельские... леса, в заповедные бассейны Камы, Двины, Печоры... И — на Урал. А оттуда — в таежно-тундровую и снежно-ледяную бесконечную Сибирь, на Дальний Восток, за Амур … и дальше — в земли людей с песьими головами, пожирающими тараканов, змей... и пьющими кровь драконов...

Вот потому-то БЕГСТВО было и остается главной и до сих пор единственной формой протеста, прижившейся в культуре населения наших земель. Принятой в качестве традиции, ритуала, стереотипа поведения. Бегство и БУНТ. Когда вдруг покажется, что бежать стало некуда. Когда, в панике, не хватает ума или терпения разглядеть обходные пути заставам и границам запретов и ограничений, воздвигнутых чиновными паразитами общественной свободе воли и передвижения из Царства Плохого в Королевство Хорошего.

Разновидностью такого стихийного холопьего бегства с разбойно-казачьим бунтом впополам является модное нынче «анскулерство» - эмиграция из психиатрии оккупированной чиновным людом казенной школы в безумие дилетантской «семейной» или, как ее еще иначе называют — «домашней» «бурсы». Она же школа анархии и идиотической безответственности — академия конформизма. Поскольку формально покидая узилище просвещенческой казармы, родители избавляют своих деток лишь от ненавистных дидактических форм, сохраняя их всецело в поле гравитации казенщины, формируемом незыблемым содержанием образования, а также нерушимыми в своей девственности «стандартами» образованности, воспитанности и обученности. Такое «бегство» можно уподобить лишь бегу на месте. Моя бабушка говаривала в таких случаях: «и це ж надо було: за каплю молочка так дрочити бичка»!?

До совсем еще недавнего времени — примерно буквально еще каких-то три десятка лет тому назад — в системе отечественного просвещения шла бескомпромиссная и последовательная борьба Хорошего с Плохим. Под знаменами «Хорошего» сражались творческие или, говоря простым языком — настоящие учителя. Учителя с Большой Буквы «У». Которые умели учить. И хотели это делать. Даже за ту скандально нищенскую зарплату, которую платило им государство.

Союзниками таких учителей были неравнодушные к судьбам своих детей родители. Или по-простому — настоящие Родители. Родители с Большой Буквы «Р».

Стратегический союз настоящих Учителей с настоящими Родителями породил мощнейшее протестное — революционное (!) — общественное движение: «ЗА РЕФОРМУ СОВЕТСКОЙ ШКОЛЫ», называвшееся еще движением «ПЕДАГОГОВ-НОВАТОРОВ». Оно положило конец брежневскому «застою». И начало серию последовательных взрывов недовольства и протеста населения империи обюрократившегося пролетариата против собственного начальства. Протеста, породившего и Перестройку, и последовавшую Перестрелку, закончившуюся развалом Союза Советских Социалистических Республик.

В социальной катастрофе 90-х годов ХХ века проблемы просвещения растворились и утратили прежний масштаб. Они стали ничтожными на фоне задачи биологического выживания в дебрях дикого капитализма, в который обрушило советский народ его социалистическое начальство. Так на смену гуманистическим реформам советской школы пришли другие реформы — буржуазные. А вместе с ними борьба «Хорошего» с «Плохим» незаметно сменилась кооперацией «Плохого» с «Похабным». На смену диалектике антагонизма пришла логика конструктивной коррупции. Где деньги купили и профессиональную совесть, и честь и человеческое достоинство — и педагогов, и родителей. Основной вопрос: «Как учить лучше?» как-то сам собой заместился другим главным вопросом: «Где взять денег?» Вопрос: «как взять деньги?» в смысле: «какой ценой?» и «в обмен на что?» никогда не поднимался. По крайней мере за пределами статистической погрешности. Отныне деньги становились универсальным эталоном и масштабом всего. То есть вообще ВСЕГО! Всего-всего!! Всеге-е не бывает!!!

А, «раз такая свадьба», стало быть учить отныне полагалось тому: где и как проще можно было взять денег? И чем больше, тем лучше. И тут вдруг сразу оказалось, что взять денег это очень просто. Технологии примитивны, знакомы, безошибочны и проверены: украсть, обмануть, отнять. Им и учиться-то не следовало. А зачем учиться тому, что сидит в каждом из нас в качестве инстинктов? Нужно только их «развязать» - снять культурные ограничения и тормоза, навязанные Цивилизацией. Развязать и отпустить — на волю. В таком раскладе педагогика, просвещение, дидактика становятся избыточными. За ненадобностью. И быстро забываются. Вместе с их носителями. Которые теперь — или на кладбище. Или на помойке, которая - программное приложение к нищенской учительской пенсии и зарплате.

После «ураганных 90-х» прошло еще с десяток лет. И появились достаточно разумные люди, способные заметить, что и в казенной школе, и в приватной, которая по-сути та же казенная, но только за деньги, с их детишками делают что-то не то. И не так. Как им бы того хотелось. Причем все им — умникам — хотелось разного. Но недовольны тем, что в школе творится, они были одинаково — все. При всем том у них были кое-какие деньги. И стабильные источники дохода. А значит они могли себе позволить. Нет еще не отправить своих чад учиться «за бугор». Но уже организовать им приватное домашнее «чудо» взамен казарменной похабщине казенной образованщины.

Так возникло общественное движение: «ВЕРНЕМ РЕБЕНКА ИЗ ШКОЛЫ ДОМОЙ!»

И ребенка вернули — из школы — домой.

Что из этого вышло? С какими последствиями — ближними и дальними — сказано в ряде статей, отразивших мое исследование содержания и перспектив движения «бесшкольников»:

1. ИСПЫТАНИЕ МУДРОСТЬЮ: http://56didactnik15.livejournal.com/1223.html
2. SOS!!! ИСПЫТАНИЕ МУДРОСТЬЮ — 2: http://56didactnik15.livejournal.com/3265.html
3. НОВОГОДНЕЕ ОТ «ПОСТОРОННЕГО» СОВЕТЧИКА: http://56didactnik15.livejournal.com/11182.html
4. СПАСИТЕ БАБУ!: http://56didactnik15.livejournal.com/17165.html
5. ВОСТОРГИ ПРОФАНОВ: http://56didactnik15.livejournal.com/17518.html
6. ИЗ ТУПИКА ПРОФАНАЦИИ (безумие бесшколия): http://56didactnik15.livejournal.com/19023.html.
7. МОЙ СОВЕТ ЛЮБИТЕЛЯМ ЧЕЛОБИТНЫХ «НАДЕЖЕ-ГОСУДАРЮ»: http://56didactnik15.livejournal.com/20972.html.
8. ЗАГАДКИ МОТИВАЦИИ (разговор по душам с родителем «бесшкольника»): http://56didactnik15.livejournal.com/40666.html.

И чтобы окончательно закрыть эту тему (по крайней мере для самого себя, который достаточно разобрался в пространстве этого стихийного социального эксперимента) я предельно лаконично сформулирую два альтернативных вектора решения проблемы просвещения для нашего современного общества.

Дипломированные (сертифицированные и аккредитованные государством) дилетанты, оккупировавшие казенную систему просвещения (а приватной у нас так по-настоящему и не возникло) не способны сообщить ей жизнь и импульс развития. Еще меньше полезного для образования и воспитания своих детей могут сделать дилетанты-родители, столь же беспомощные и бессильные в педагогике. Как бы горячо им того не хотелось. Спонтанный жар души дилетанта может превратить мочу в кипяток. Но на этом его чудесные свойства заканчиваются.

А потому, что-либо путное для правильного обучения и воспитания детишек могут сотворить лишь компетентные профессионалы — Учителя (с Большой Буквы «У») в союзе с Родителями (с Большой Буквы «Р»). И только В СОЮЗЕ! Ни в коем случае не поодиночке!

Как им искать друг друга? Как и на каких основания творить такие союзы? - у меня нет готовых рекомендаций. За исключением евангельского напутствия: «Ищите, и обрящете, толцыте, и отверзется» что значит буквально: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Евангелие от Матфея. Гл. 7, ст. 7—8).

Могу лишь предложить самого себя со всем свои опытом для решения конкретных педагогических задач и проблем. И для выращивания «рассады» новой педагогической реальности.

nelson

опыты

Было такое задание восьмиклассникам однажды - переделать любую сказку, изложив её так, чтобы в ней было побольше терминов обществознания, которые мы тогда в обилии просыпали себе в головы. В почте наткнулся на одну такую сказку с неожиданными интерпретациями:

Колобок.
Эта история ведётся о группе лиц - Дед и Баба , а общие интересы у них - это выжить. Поэтому они решили испечь колобка , чтобы прокормиться. Заметно, что еды им не хватает , значит они живут в традиционном обществе, это заметно ещё и потому что главное у них в хозяйстве - аграрный сектор(производство еды) Дед и Баба были среднего низкого класса и колобок тоже.
Лежал колобок на окне и подумал, что его класс его не устраивает и он решил изменить свой социальный статус по вертикали вверх. И покатился он по дороге в другое село , где хотел найти лучшую работу и улучшить свой социальный статус, но у него были конкуренты . которые хотели помешать ему и самим продвинуться вверх. Первым , кого он встретил был заяц. Происходил он из обычной крестьянской семьи и был низшего класса. Поэтому колобок его с лёгкостью обманул.Следующим на его пути был волк, выходец из зажиточной крестьянской семьи среднего класса. Но и с ним у колобка не было проблем. Медведь грозно перегородил ему дорогу и сказал:"Ты не пройдёшь" . К счастью колобок сумел ускользнуть от него. Вскоре на его пути оказалась дворянская дочь - лиса. Она оказалась хитрее его и слопала колобка. Так и закончилась социальная "миграция" колобка.
Новая Русская Литература

ПОЧЕМУ В ШКОЛЕ УБИВАЮТ УЧИТЕЛЕЙ

Два года назад я опубликовал статью «Почему убивают в школах». Тогда речь шла об убийствах в школах Америки и в европейских странах. Я предупреждал, что подобное может начаться и в России, говорил о причинах. Но никто не прислушался. И вот стрельба в школе произошла у нас – в 263 московской школе отличник убил своего учителя. За что? Неужели за четвёрку? Не может быть!
Да, прогнило что-то в нашем «королевстве». В 2012 году 20 тысяч детей сбежали из дома и находятся в розыске; покончили жизнь самоубийством 1,5 тыс. детей!
Полгода назад я опубликовал статью «Школьный учитель: друг или враг?» Её бурно обсуждали в Интернете, но профилактических мер не приняли. И вот результат!
Почему же убивают учителей?



Collapse )

ПЕДАГОГИКА в XXI веке (2)

Оригинал взят у v_ersilov в ПЕДАГОГИКА в XXI веке (2)

Ученики-тупицы — на совести педагогов
Квинтилиан

Система образования Нового времени завершила свой путь в ХХ веке. Многочисленные попытки её реформирования не дали результата [1, 2]. В ХХI веке принудительная класс-школа уступает место семейному воспитанию и свободной парк-школе (школе-студии) [М.А.Балабан]. Парк-школа призвана поддерживать семейное воспитание, обеспечивать и координировать работу разнообразных разновозрастных студий детского (юношеского) творчества.

Сегодня главным педагогическим «деятелем» становится продвинутый родитель. Он берёт на себя полную ответственность за развитие своего ребёнка, требует оценивать родительство как квалифицированный труд. Родители «аттестуют» и отбирают специалистов (преподавателей и чиновников), способных оказывать полезные «образовательные услуги» (рынок педуслуг). Они повышают свою родительскую компетентность, организуют развивающую среду для детей («со-бытийная детско-взрослая общность» [В.И.Слободчиков]). Collapse )

1. О недоразвитии Collapse )

2. Концепция (природа) человека Collapse )

3. Понятие педагогической деятельности Collapse )

4. Ступени развития Collapse )

5. Педагогические позиции Collapse )

6. Педагогика-ХХI. Первые шаги Collapse )

«Педагогика-ХХI» не может быть «спущена властями сверху». Власти могут только созреть до поддержки инициатив снизу. Инициативы снизу возникают там, где участники педагогической деятельности (а это все, кто радеет за молодое поколение!) уясняют свои педагогические позиции и с пониманием дела организуют развивающиеся (и развивающие детей и друг друга) детско-взрослые общности.

О ФЗ 93

 В следующем году десятилетняя эпопея  с внесением поправок в Закон об образовании 1992  и созданием нового будет подытожен: новый закон войдёт в силу..  Думаю, здесь есть, что обсудить на самых разных уровнях  Неплохой обзор этого процесса содержится в http://ej.ru/?a=note&id=12375 Продолжение - http://ej.ru/?a=note&id=12388.  Одна из новаций этого закона предусматривает введение молельных комнат в  школах - разумеется,  по  просьбе родителей и распоряжению администрации школ http://www.gazeta.ru/social/news/2012/11/14/n_2615717.shtml   Одна из возможных коллизий  при этом - что мусульмане  наряду с православными потребуют выделения для них отдельной комнаты. Учитывая, что в некоторых районах число учеников из мусульманских семей достигает почти трети общего состава, в стенах школ может возникнуть  прямое "соревнование конфессий".

Научно-практическая конференция по химии 8 – 9 класс


Collapse )

Никита 8б класс.  Тема:  «Русский химик М. В. Ломоносов»

В 1748 г. впервые сформулирован М. В. Ломоносовым

«Все перемены в натуре случающиеся такого суть состояния, что, сколько чего у одного тела отнимается, столько присовокупится к другому. Так, еже ли где убудет несколько материи, то умножится в другом месте. Сей всеобщий естественный закон простирается и в самые правила движения: ибо тело, движущее своею силою другое, столько же оные у себя теряет, сколько сообщает другому, которое от него движение получает».

В 1756 г. он экспериментально обосновал этот закон.

В 1789 г. независимо от Ломоносова этот закон сформулировал французский химик Лавуазье.

Василиса 8б класс. «Биография Антуана Лорана Лавуазье»

1765 год Лавуазье закончил написание работы «О лучшем способе освещать улицы большого города»  выполняя работу, автор решил увеличить чувствительность глаза к слабым изменениям света. Для этого шесть недель проводит в тёмной комнате.  Химические интересы удивительным образом раскрываются, читая результаты работ Лавуазье.  Изучает процессы горения. Доказывает сложность состава воздуха.  Вы только представьте «чистый воздух» или «удушливый воздух»

«горючий воздух» эти газы исследуются химиком. И, последний факт из жизни знаменитого химика, Лавуазье  занимается разработкой рациональной системой мер и весов.

Создаёт аналитические весы, которых не было!

Создание точного прибора создало, науку ХИМИЮ. Затем, Лавуазье легко доказывает и формулирует  «Закон сохранения массы вещества и энергии»

 Мария 8а класс. В 1769 году, на следующий год после избрания в Академию, Лавуазье представил в свет свою работу “О природе воды”, в которой провел блестящее гидрологическое исследование, тем самым оправдав возложенные на него надежды.

В этой работе впервые прозвучала идея о точном взвешивании, как об основном методе исследования. Поэтому дату опубликования работы (1769г.)- считают началом современной химии.

Мария 8б класс. Тема: Можно ли воду превратить в землю?»

Весовое определение было главным фактором исследования. Суть эксперимента в том, что дождевая вода перегоняется 8 раз, освобождается от всех примесей. Далее  Лавуазье кипятил  её 100 дней.

Удивительный результат: вода содержала землю! Вот где аналитические весы раскрывают тайну воды. Взвешивание колбы и  воды показало, что  общая масса не изменилось, а в воде находятся продукты действия воды на стекло. Вода  растворяет стекло. Вот доказательство  действия «Закона сохранения массы вещества и энергии»

Маргарита 8б класс. Тема: «Жизнь и работа Антуана Лавуазье»

Антуан  родился в 1743 году, а  в 28 лет заключён счастливый брак с 14 летней девушкой. Спутница Лавуазье вела все опыты, записи лабораторного журнала, делала рисунки и переводы.

 Антуан  Лавуазье установил строгий порядок в режиме дня: с 6 до 9 утра  и с 19 до 22 часов занимается наукой. 6 часов работы в лаборатории!

Приведены малые части сообщений. Не сказано ещё о революции. Пока остановимся.

Олег  9б класс. Тема: «Селитра в природе и в порохе»

В 1775 году, существовавший ранее Пороховой откуп был упразднен и пороховое дело передано в руки государства. Лавуазье был назначен одним из руководителей вновь созданного Управления порохов и селитр. Он поселяется в Управлении и образует там свою лабораторию.

С этого времени Лавуазье начинает принимать активное участие и в научных исследованиях по разработке новых порохов.

Видимые результаты такого умелого руководства не заставили себя ожидать, производство пороха во Франции увеличилось почти вдвое. Резко улучшилось его качество.

Без преувеличения можно сказать, что страна стала обладать лучшим в мире порохом.

В войне Соединенных Штатов с Англией за независимость, в которой Франция приняла участие на стороне Северной Америки. Французская артиллерия неприятно поразила противников.

Главным партнером и покупателем пороха, конечно, оказались Соединенные Штаты.

Вениамин Франклин - Первый посол США во Франции, знаменитый ученый, "покоритель молнии", был близким другом Лавуазье, и эта дружба оказалась очень полезной для США, борющейся за независимость.

Лавуазье направлял туда опытных специалистов, обучавших американцев тайнам пороходелия. Так в Америку эмигрировали ученики Лавуазье, братья дю Пои де Немур, основавшие там компанию по производству взрывчатых веществ.

Специально для США Лавуазье было написано руководство "Искусство производства селитры".

Диляра  9б класс. Тема: «Бертолетова соль»

В 1786 году Бертолле, пропуская зеленый газ,  мифический элемент мурий, через горячий раствор щелочи, получил соль, названную впоследствии его именем. (бертолетова соль и поныне считается одним из сильнейших окислителей) В те времена химики не знали толком, что такое хлор, открытый незадолго до того Вальтером Шееле. Бертолле решил использовать ее при изготовлении пороха вместо селитры.

Первые опыты с "муриатической солью" оказались настолько успешными, что было решено изготовить крупную партию нового пороха.

Для его испытаний в октябре 1788 года и собралась комиссия во главе с Лавуазье. Именно эти испытания и привели к трагическому исходу:

27 октября 1788 года в одном из помещений пороховой фабрики в Париже собралось довольно большое общество. Присутствовали и дамы. Академики Лавуазье и Бертолле оживленно спорили между собой, мадам, как всегда, пленяла собеседников своим остроумием. Но собравшиеся  пришли сюда не на светский прием и не на званый обед. Повод для встречи был бесконечно более важным: в этот день изготовлялась крупная опытная партия нового вида пороха. Под надзором специалистов дело быстро продвигалось вперед. Однако через короткое время события приняли трагический оборот.

"Четверть девятого, - сообщает очевидец, - присутствующие нашли порох достаточно готовым и отправились завтракать. Через четверть часа все возвратились. Только г-н Бертолле задержался на некоторое время с г-ном и г-жей в другой части фабрики. Дочь комиссара де Шевро с г-ном Лефором прошли вперед. Другие хотели следовать за ними к месту испытаний. Не успели они сделать несколько шагов, как раздался сильный грохот и поднялось облако дыма. Все поспешили к месту взрыва и увидели, что механизмы совершенно разрушены, а г-н Лефор и мадемуазель Шевро отброшены на тридцать футов и ужасно искалечены. У г-на Лефора одна нога была оторвана, другая вместе с рукой раздроблена. Кроме того, у него был потерян один глаз и сожжена вся кожа на голове. Он жил еще только несколько мгновений. Мадемуазель Шевро, также тяжело раненная, умерла еще прежде него".

Остается только благодарить судьбу, что случай уберег от мучительной гибели Бертолле и супругов.

Однако история взрывчатых составов на основе бертолетовой соли на этом не кончилась. Опыты с хлоратными или муриатическими, взрывчатыми веществами продолжались более столетия. Бертолетова соль такой сильный окислитель, что смесь ее с обыкновенным керосином является опаснейшим взрывчатым веществом. В середине прошлого века был даже испытан порох, состоящий из бертолетовой соли и... сахара. Эта сладкая смесь имела взрывчатую силу большую, чем обыкновенный порох. Бертолетова соль чувствительна к трению, неустойчива.

Вся пиротехника основана на бертолетовой соли. Например, хлопушки, бенгальские огни.

Бертолетова соль запрещена  в  школе, использование её приводит к несчастьям гораздо чаще, чем мы думаем.

Сергей  9а класс. Тема: «Лозунги Великой Французской революции»

Депутаты Конвента во всеуслышание заявляли о бесполезности академии наук  и её  существования, требовали закрыть академию. Обосновывая свои призывы тем, что свободные нации не нуждаются в касте эгоистичных и мудрствующих ученых, ум которых постоянно блуждает по затерянным тропам в стране мечтаний и химер.

8 августа 1793 года академия была распущена.

Листовка Лавуазье: "Граждане, - писал он, - время не ждет. Если вы допустите, чтобы ученые, которые составляли бывшую академию наук, удалились в деревню, заняли иные вложения в обществе и предались бы более прибыльным профессиям, организация наук будет разрушена, и полувека не хватит на то, чтобы воссоздать поколение ученых".

Но не сумел ничего этим добиться, кроме того, что 23 декабря 1793 года Лавуазье и некоторые другие ученые, разделявшие его взгляды, были исключены из Комиссии мер и весов как люди, "не заслуживающие доверия по недостатку республиканской доблести и ненависти к королям".

К тому времени он уже около месяца находился в тюрьме вместе с другими генеральными откупщиками. Все попытки жены и влиятельных друзей Лавуазье спасти его были напрасны.

Умерла Мария Лавуазье в 1836 году

Специальный декрет о "революционных методах", гласил: "Национальный конвент полагает, что все французские граждане равно призваны на защиту свободы, что все руки должны быть вооружены, что все виды собственности должны содействовать уничтожению тирании".

Для увеличения производства селитры предлагалось “всем и каждому промывать землю из своих погребов, конюшен, амбаров, а также из разрушенных строений”. Постоянно напоминалось: “Если бы каждый гражданин вменил себе в обязанность доставить хотя бы один фунт селитры, то почти в один момент было бы получено 25 миллионов фунтов, которых было бы почти более чем достаточно, чтобы сразить всех тиранов”.

Придумывались новые воззвания, одно из них гласило: "Те, кто пренебрег бы обязанностью извлекать из земли основной элемент оружия для тираноубийства, были бы подлецами или контрреволюционерами...

Взгляните на наших неутомимых парижских братьев, сдающих каждую декаду пятьдесят-шестьдесят тысяч фунтов селитры. Полюбуйтесь двумя истинно революционными мастерскими этой коммуны, одна из которых очищает ежедневно двадцать тысяч фунтов этой драгоценной соли, а другая превращает ее в порох.

Знайте, что в них выработано вдвое больше селитры и пороха, чем вырабатывалось на всей территории Франции в царствование ненавистных деспотов... Ускорьте же, друзья и братья, ускорьте всевозможными способами разработку селитряных залежей вашего округа! А вы, народные общества, прочные столпы Свободы и Равенства, разожгите пламя в сердцах всех граждан, наэлектризуйте их!”

Декреты и воззвания поддерживались энергичными действиями. Во все департаменты были разосланы составленные Шапталем и Гитанам де Морво инструкции по производству селитры. Котлы и другое нужное оборудование изымалось у владельцев и передавалось для спаривания селитры. В селитряницы превращались даже церкви.

Гонцы из Парижа разнесли по всем углам Франции великую весть: «Все феодальные права уничтожены!» Не уничтожатся, а уже уничтожены. Народ понял решения Собрания именно так, и именно так был формулирован первый пункт постановления 5 августа. Все феодальные права уничтожены! Нет больше десятины! Нет чинша, нет платы при продажах и наследовании крестьянской усадьбы; нет больше доли помещика и священника в жатве; нет барщины, нет подушных! Нет больше барского права охоты! Долой голубятни! Всякий может охотиться! Барские голуби не будут больше опустошать крестьянские поля! Наконец, нет больше ни дворян, ни привилегированных особ, ни крепостных: все равны перед избираемым всеми судьей!

Когда буржуазия увидала, как народ вооружился в Париже в несколько дней пиками, как он жег таможни и брал везде, где мог, съестные припасы и как враждебно относился он к богатым буржуа, не менее враждебно, чем к «красным каблукам», т. е. к аристократам, — буржуазия пришла в ужас. Она поспешила сама вооружиться, организовала свою национальную гвардию и противопоставила людей в «меховых шапках» людям в «шерстяных колпаках» и с пиками, чтобы в случае надобности быть в силах подавить всякое народное восстание. Теперь, после 5 октября, она поспешила провести закон о сборищах. Вместе с тем она, не медля, приняла такие законодательные меры, которые помешали бы политической власти, ускользавшей из рук двора, достаться народу. Так, неделю спустя после 14 июля Сиейес, знаменитый защитник третьего сословия, уже предложил Собранию разделить всех французов на два разряда, из которых один, побогаче, активные граждане, будет принимать участие в управлении, другой же, обнимающий собою всю народную массу и названный Сиейесом пассивными гражданами, будет лишен всяких политических прав. Пять недель спустя Собрание приняло это разделение как основу Конституции. Только что провозглашенная Декларация прав, в первом пункте которой говорилось о равенстве всех граждан в правах, таким образом, была беззастенчиво нарушена.

profile

Игра "Я строю мир". Из опыта терапевтического сообщества Китеж

В конце ноября я имел удовольствие познакомиться с директором Китежской школы, Максимом Аникеевым. Школа, которую он возглавляет, по-своему уникальна, с её опытом можно частично познакомиться на сайте школы. Но лучше, конечно, приезжать прямо сюда, в Барятинский район Калужской области, и смотреть все на месте. Очень надеюсь, что мне удастся однажды туда выбраться, причем я хочу обязательно свозить в это место и своих дочерей.

Пока же я хочу привести небольшой пример, "утащенный" с сайта Китежа. В конце поста "спрятан" видеоролик - запись передачи "Школа злословия", в которой гостем Татьяны Толстой и Авдотьи Смирновой стал Дмитрий Морозов, основатель терапевтического сообщества Китеж.

***
Игра «Я строю мир»

Большинство детей любят играть и терпеть не могут, когда их поучают взрослые. Поэтому мы поэтапно вводим в реальность законы взрослого мира через игру, которая началась 10 лет назад и не кончается никогда. Эта игра называется «Я строю мир». Смысл ее в том, что дети развивают в себе необходимые для взрослой жизни качества характера и в соответствии с успехами проходят ступени. Причем каждая следующая ступень означает признание того, что ребенок повзрослел, а это сразу отмечается дополнительным доверием и привилегиями. «И тогда становится понятным, зачем надо что-то менять в самом себе и становиться хорошим», - сказал десятилетний Ваня, получая вторую ступень «пупса».

Collapse )

***
Collapse )
profile

Подискутируем?

Читаю сейчас книгу Ямбурга "Школа и ее окрестности" (именно под влиянием этого чтения несколько дней назад появился пост про его школу). Встретился абзац, который хочу процитировать целиком. Ямбург в книжке свою позицию обосновывает, но... сама тема такова, что однозначного взгляда на эту проблему быть в принципе не может. Итак:

«Старая, как мир, педагогическая канитель: сначала принуждение — затем увлечение. Да простят меня за резкость классики педагогической мысли, но отшлепать бы в песочнице всех наивных сторонников свободного воспитания — от Руссо и Толстого до доктора Спока включительно — напрочь отвергающих любое принуждение в педагогике. Отрицание принуждения в воспитании есть отрицание культуры. Разве это не очевидно? Очевидно и другое: на одном принуждении педагогическое здание не построить, только нажимом традиции не создашь. Их взращивание требует терпения и изобретательности.»

Лично мне кажется, что сформировать среду со свободным обучением возможно, но для этого вместе должно совпасть множество различных факторов. Сейчас, при современном уровне развития культуры, такие места кажутся одинокими оазисами.

А что думаете вы по этому поводу?

***
Чтобы был понятен контекст. Евгений Александрович рассказывает о традиции своей школы ежегодно проводить выпускные балы. Подготовка к ним начинается в феврале, и в этот момент старшеклассников загоняют в танцклассы с использованием административного ресурса. Ближе к выпускному, по словам Е.А., ученики входят во вкус, а сами балы всегда проходят с большим успехом и ко взаимному удовольствию и вальсирующих, и зрителей.
Основная

Когда слова застревают в горле (о речи директора на последнем звонке и выпускном вечере)

Так о чем же говорить в этот волнительный и ответственный момент? По первому размышлению, все вроде бы ясно: надо напутствовать выпускников перед их вступлением в новую взрослую жизнь, сказать им правильные и мудрые слова, например такие: «Поздравляю вас с этим торжественным днем, последним школьным праздником — выпускным балом. Школа на протяжении многих лет была для вас вторым домом. Здесь вы многому научились и не меньшему научили нас. Вы вступаете во взрослую жизнь, именно от вас будет зависеть, как будут жить наш город, страна в будущем. Надеюсь, что вы не подведете своих учителей».
Collapse )